S'intitola L'influsso degli ambienti naturali sui temperamenti dei popoli. Ippocrate, Platone e Aristotele a confronto l'intervento di Federica Piangerelli (Macerata) di mercoledì 7 giugno 2023.
Il Capitale di Marx inizia riconoscendo che “la ricchezza delle società nelle quali predomina il modo di produzione capitalistico si presenta come una immane raccolta di merci”. Guardando alla natura si può dire che essa nelle società capitalistiche corrisponde a una immane raccolta di materie da utilizzare (e consumare) per la valorizzazione dei capitali investiti. Così come le merci hanno un duplice valore – di uso e di scambio – così anche la natura ridotta a insieme di materie ha un duplice valore – quello delle materie utili e quello delle materie inutili (gli scarti, ad esempio i rifiuti o le specie viventi inutilizzabili o da ostacolo alla valorizzazione). La natura, dunque, viene prodotta, classificata e gerarchizzata. Questo processo riguarda l’insieme della natura, sia la natura umana che quella non umana.
Il contributo presentato ha l’obiettivo di indagare come è stata costruita la gerarchia della natura (umana e non umana) lungo la storia dell’ecologia-mondo capitalistica e quali effetti questo ha prodotto fino al nostro prossimo futuro, considerando l’affermazione ormai evidente dei processi di cambiamento climatico e riscaldamento globale.
La lezione si snoderà lungo le articolazioni principali della natura umana, provando a restituire la ricchezza e l’attualità della riflessione aristotelica sulla physis e suoi nessi con l’anthropos. Il riconoscimento della molteplicità delle “nature umane” implica, da parte del Filosofo, l’assunzione di una molteplicità di sguardi sull’essere umano: in un certo senso la natura umana è costituita dal corpo; in un altro dall’anima, in un altro ancora dal composto di anima e corpo. All’interno dell’anima, poi, sono rinvenibili varie “nature”, ognuna delle quali rappresenta un modo di essere e di “fiorire”.