La nozione di cura emerge nell’antica Grecia in parallelo con l’evoluzione del concetto di anima. In età arcaica, quando l’anima non è ancora la sede della vita morale e sopravvive alla morte del corpo solo come un fantasma sbiadito, non può ancora profilarsi l’esigenza di curarsi della propria anima.
A partire dall’etimologia di phronesis – che si riconnette alle phrenes, organo di difficile identificazione (pericardio? polmoni? diaframma?), ma a cui si riconduce la funzione del pensiero orientato all’azione – si analizza la semantica del termine e del connesso verbo phronein nel pensiero arcaico, nei poemi omerici, in Eraclito, Platone e Aristotele, mettendo in luce le relazioni e le differenze da altri termini e concetti quali techne ed episteme.
Le forme della conoscenza o, meglio, i processi con cui si ottiene conoscenza variano a seconda delle modalità con cui ciascuno realizza l’atto conoscitivo. I percorsi della conoscenza, per dirla banalmente, sono tanti e vari: phronesis ne indica uno che, al fianco di altri con cui fa sistema, rappresenta una tessera di un mosaico più complesso.
Il contributo mira ad esplorare le diverse articolazioni della nozione di lavoro in Aristotele, a partire dallo scandaglio di termini greci quali ἔργον, πόνος, ἀσχολία, provando a ricostruire i frames teorici e gli scenari di riferimento di tali nozioni.
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